- 文字版
- 原貌版
王芗斋拳学(包含大成拳和意拳)是我国武林中的奇葩。半个多世纪来,发展迅速,遍布全国,备受囤人青睐,并得到国家扶持,人少间言。独在2l世纪初,竹林拳(轨迹拳学)之李紫剑先生提出异议,先后在《武魂》等多家媒体上多次对大成拳质问,正当我们对其种种质疑进行深入调研取证之际,近有“井仰、竹林”发表《装聋作哑为何来?——再次问疑大成拳》,除了重复李紫剑的历次质疑外,并以咄咄逼人的语气,要求大成拳门人即时答辩。列举二句如下:“再丑的媳妇迟早都要见公婆,再肮脏的内幕也要有个交待”,“不要装聋作哑,避重就轻,对中国武术史上这重大的疑案,给予实质性的答复。”俨然以上级执法者的身分审问大成拳。
为了明辨是非,还历史本来面目。本文就李紫剑等人的有关疑问作以下回应和评析。
(1)原文:“从浙江一支内家拳传人来看,其著名张松溪放着倭寇不打,即与千里远征的少林武僧作对,以打败少林武僧为荣。这哪里是什么内家高手,不明明是倭寇的帮凶吗?”
评析:在雍正年问编篡的《宁波府志·张松溪传》有关的记载如下:“松溪为人恂恂如儒者,遇人恭敬,身著不胜衣。人求其术,辄逊谢避去。时少林僧以拳勇名天下,值倭乱,当事召僧击倭;有僧七十辈,闻松溪名,至鄞求见,松溪避匿不出,少年怂恿之,试一往,见诸僧较技酒楼上,忍失笑。僧知其松溪也,遂求试。松溪曰:‘必欲试者,须召里正约,死无所问’,计:之。松溪袖手坐,一僧跳跃来蹴,松溪稍侧身,举手送之,其僧如飞丸陨空,坠重楼下,几毙,众僧始骇服。”
一次偶然较技,僧入主动挑战,松溪被动应试,且非抗倭现场,“放着倭寇不打,专打抗倭武僧”。实屈无限上纲,栽赃古人。
(2)原文:“清朝统治阶级,看重内家拳,是因为欣赏这种拳,是它已经迷失了本性,忘记了初衷。它忘记了它的根本在少林拳,忘记了创它的人足汉族人,创它的本意是反抗外族的压迫。它已经从“拼命拳”变成“保命拳”,从“造反拳”变成“孝忠拳”。在王府衙门,有杨无敌、董无敌替王爷贵胄看家护院,抗御刺客,死保皇族达官的身家性命,这样的单,皇帝王爷怎能不打心眼里爱。”
评析:在当时历史条件下,杨露禅、董海川等人为王府看家护院纯粹是为讨生活,与维护清王朝无关。器用当分,拳术更不等同于政治。李紫剑的祖上竹定向统治者纳过税,为反动统治机器加过油,增添了动力,其祖上是否就是反动统治者走狗呢?
(3)原文:“1940年前后,抗日战争进入关键时期,中华民族到了生死存亡的最危急时候,中华武术面临一场严峻的考验,国难当头,武术家和他们的武术很快就分化为两个阵营,一个是抗战派,一个是投降派,众多的武术家挺身而出,以热血生命和武功报效祖国……”
“与英勇抗战的武术群团相对的,是一班一贯以大师自居的人和受他们愚惑的追随者,积极主动投靠日伪势力,成了日伪豢养的走狗和帮凶,而
...
