法门寺武术文化

　　法门寺地处陕西关中腹地扶风县，东距省会西安110公里，西至宝鸡90公里，南邻渭河，是西周王业所基之地，也为中华文明重要发详地之一。法门寺，因珍藏佛祖真身舍利，赢得全世界佛教界的极大关注。
　　
　　法门寺武术文化与红拳
　　
　　由于法门寺的地理环境和人文因素的特殊性，有很多文人墨客苦思冥想，收集大量的历史文献和文物古迹，先后推出“法门寺文化史”及“法门寺茶文化”等，但忽略了“法门寺武术文化”的自然形成。法门寺地处周秦文化的发详地，在中华五千年文明历史中，武术文化是寓于其中的重要组成部分。
　　红拳是我国武术中的优秀拳种之一，同时也是西域文化中一颗璀璨的明珠。因周秦文化的孕育，红拳有极高的文化内涵，这些与西域文化中的“秦腔”同时在西北传承和发展着。陕西红拳的拍打功与秦代的拍打舞有关。据传，秦王赢政为秦军征战凯旋庆功，万名将士“击皮为鼓”，形成红拳拍打功的由来。套路演练体现出西北人粗旷豪放的性格及秦人善战之风。公平合理、阴阳相生的功架处处显示出西周周礼之风。红拳发展到清代进入鼎盛时期，其代表人物有鹞子高三、黑虎刑三、饿虎苏三。陕西红拳流传西北五省，有很广泛的群众基础，习练者众多。数千年的历史形成了红拳独特及富有哲理的技击原理及文化氛围，周秦汉唐文化对武术的影响自然形成了法门寺武术文化。
　　
　　红拳十大盘功受
　　佛教禅功的影响
　　
　　随着唐文化的不断发展，佛教引入中国。唐代是中国封建社会的全盛时期，同时也是中国佛教的全盛时期。在这样的历史背景下，法门寺在唐天子心目中地位日渐重要。据《扶风杂志》记载：“盛唐时法门寺占地面积数十皇；寺内有僧众万人余之多，有武僧近千余人。”周围乡里习武之风盛行，以习红拳为最。
　　十大盘功为红拳入门基础功法，它包涵着红拳先祖们哲理性的思想及修身、静心之妙。艺术的发展都与其环境及人文因素相互协同，在人类进步的脉博中不断前进和创新，在佛教禅功的影响下，红拳先祖们以科学的理念及其哲学的思想与佛教禅功有机结合，集静心、柔韧、功架、劲力、平衡为一体，创造出红拳十大盘功。
　　一盘：霸王举鼎。二盘；撑补势。
　　三盘：力推泰山。四盘：千把攒。
　　五盘：孤雁盘翅。六盘；雀地龙。
　　七盘：燕子噙泥。八盘：天王托塔。
　　九盘；魁星提斗。十盘：朝天蹬。
　　同时也为红拳习练者打下坚实的基础。“盘”为固定柔压之术、补身舒展之法，受佛教禅功打坐的影响，以达到动以健身、静以修心，与佛教禅功相吻合。
　　
　　法门寺武术文化内涵
　　与红拳地方方言
　　
　　红拳受唐代文化的极大影响，套路中艺术价值倍增，方正、端庄、四门对称，如套路中的“雀地龙”“哚子势”，都具有艺术造型。在实战搏击中如“迎风抹袖”“三才”“天地人”都有其文化内涵。唐代文化对红拳的发展和演变起到推动作用。红拳在法门寺武术文化的推动下不断发展和创新，受地域环境的影响在发展中融人地方方言文化特色。现流传在民间的武术搏击名词