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文/贺伟
什么是禅？一杯茶是禅，一行雁阵是禅，一套太极拳打下来，也是禅。
在门派林立的中国功夫中，与禅有暗合之妙的功夫首推易筋经和太极拳。今天我们谈谈太极拳与禅。
一、太极拳的身动与禅静
修佛须坐禅，练功须站桩。二者都需要摒弃杂念，意守内心。而太极拳则可以理解为移动的桩和移动的禅。
与坐禅和站桩相比，太极拳具有两个独特的优势。
我们知道，无论是坐禅还是站桩，初学者想做到心无旁骛、妄念不生，是一件极其困难的事。坐禅与站桩，是一种极静的状态。对于常人来说，往往越是安静越容易杂念丛生。如果不能领会禅与桩的内在精神，许多人反而会为此心生更多的苦恼。能否解决这一问题，取决于如何对待这些浮生的杂念。有效的方法是外化杂念，即把这些杂念当做与你无关的外在物，如把它们当做蜂蝶，当做流萤，当做小鸟，任其在你的周围飞来飞去，而你只管守住内心保持一种如如不动的状态。等它们飞倦了，或许就会悄悄地离开，只留下坚守住的内心在逐渐明亮。而太极拳则避免了极静状态中浮生杂念这一难题，因为它是动中之静，不是一种枯静。它可以用一念制万念，让意念在拳架的套路中游走，有利于做到摒弃杂念。毕竟守一念比一念不守容易得多。达到一定境界后，再摒弃最后一念，让人与拳境相融，拳境与天地相融，这时候的太极拳自然也就升华为一种禅。这是其一。
坐禅和站桩，还有一个每次能坚持多长时间的问题。初学者往往坚持不了多久就会感到劳累。许多人半途而废多由于此。其实，无论是坐禅还是站桩，最好的办法是循序渐进，时间量上一点点累加，日积月累，自然可以上一个台阶。我们知道，对于普通人，走一个小时要比一动不动坐一个小时或站一个小时更容易做到。太极拳的优势之一正在这里。从起势到收势，打拳者一直处在连绵不绝的运动之中。这比坐禅和站桩更易于坚持。这是其二。
当然凡事都有阴阳两面。从表面看，坐禅坐在那里即可，站桩站在那里即可，而太极拳必须学习拳架。以杨式太极拳为例，不论是八十一式还是一百一十五式，除去重复式，还有三四十式，再加上式与式之间的衔接，这些都可能成为太极拳学习的门槛，把一些缺乏耐心的人挡在门外。其实这和修禅一样，能不能进门还在个人的缘。
上面谈到太极拳动的优势。其实太极拳与其他中华武功相比，它的特色正在于静。太极拳是内家功夫，外形上看的是架子，而实际上走的是内在的意念，所谓用意不用力。所以内心的修为非常重要。没有内心的宁静，就难以学到真正的太极拳。
太极拳的静是一念静。犹如山谷里的一条小溪，从起势的泉眼开始流淌，蜿蜒前行，绵绵不绝。从头至尾，守住这一条小溪，从山林草地上经过，不带走一片树叶一棵草。
太极拳的静是动中之静。虽然太极拳一直处在动中，但其实它只在两种状态中动，即一阴一阳。发是阳收是阴，起是阳落是阴，攻是阳守是阴，实是阳虚是阴，背是阳胸是阴，左是阳右是阴……一动即在阴阳中。从头至尾，不过阴阳中的变化而已。太极拳的动中之静，还体现为它的缓慢。不了解太极拳
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