- 文字版
- 原貌版
湖南 晏西征
在中国历史上,对“符水”的运用由来已久。其远可追溯到远古洪荒时期的“巫”文化上,其近还在当代中国的民间宗教信仰习俗中清晰可见。现代之人对“符水”的认知众说纷纭,莫衷一是,有盲目迷信者,有不屑一顾者,有说其神秘莫测者,有对其嗤之以鼻者。如此种种,难以尽数。然而无论大家对其看法如何,它却是一种有着数千年历史的真实存在。所谓“存在就是合理”,“符水”之道能历数千年而犹存,也自有其“合理”之处。
在武林中素以“古老神秘”而著称的梅山武术中,也有对“符水”的练习与使用方法,称之为“练水”,是梅山武术中比较独特的内容,传承极为保守,也是梅山武术“古老神秘”之所在。我接触这些神秘的练功方式,是在拜人恩师游本恒先生门下三年之后。那时,我只有13岁,因家庭情况不太好,成熟得比较早,在大人们的眼里就显得非常懂事,再加上对梅山武术的热爱,练功很是刻苦,也就深受恩师的喜爱,小小年纪就被恩师收为衣钵弟子,传了许多别人学不到的东西。梅山“符水”的练法就是其中之一。当时,最先学习的就是那种能使人抵抗外来伤害的“铁牛水”。
在梅山门中,传授“符水”是一件非常重要与严肃的事情,其传承仪式庄重无比。练水之初,要先在祖师牌位前上香敬贡问卦,得到祖师允许才行。“卦”是梅山地区常用的占卜工具,用楠竹或香木雕成,一副卦由两块卦板组成,卦板一面为平面,一面为半圆形弧面,合起来像一支水牛尖角。卦象有三种,即阳卦、阴卦、胜卦。两平面朝上为阳卦,两弧面朝上为阴卦,一阳一阴为胜卦。传授“符水”时要占三满团圆卦,也就是三种卦象皆有,才算过了祖师这一关。随后师父还要给弟子退煞保平安,只有退过煞后,弟子才会在往后练功之中一帆风顺,百无禁忌。退煞时师父左手执雄鸡,右手握菜刀,在神案前按照特定的程式转着圈子口念咒语:“此鸡不是非凡鸡,生得头高尾又低,脚上一双盘沙爪,身上穿起五色锦毛衣,朝在昆仑山上吃白米,晚在王母殿中啼,凡人拿来无用处,梅山弟子拿来作煞鸡,奏请天煞地煞年煞月煞日煞时煞阴煞阳煞五方三煞落地,三煞大煞小煞一百二十四位凶神恶煞煞煞退位,各归原位,鸡血落地,百无禁忌。”然后一刀下去把鸡头剁出血来,四周洒滴,再用碗接一点,然后把碗倒过来放置神龛底下,再将画了符的一碗水放在神案上,摆七七四十九天,谓之“贡水”,然后师父才开始真正传授各种“符水”。
练水的第一步是持戒,也就是师父交待一些练水的禁忌,哪些能做,哪些不能做。诸如不能吃鸽子、狗肉、乌龟,称之为天厌、地厌、水厌;不能随地吐痰;小便时要咬紧牙关;成年人还要戒房事;连刚出生的婴儿也不能抱,不能轻易显露与传授等等。随后才开始学习符咒。铁牛水的符文主体是一个变形的牛字,再配以其他的符号。学画符首先是照着师父画好的符文用普通的纸笔学着画,直到师父认为可以了,才能用朱砂在符纸上画。在正式画符前,要净身、净口、净心、净念,摆好香案敬供祖神,宁神静气地默想师父元神,念着
...
