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世间万物，均是以既对立又统一的形式存在的。辩证唯物主义认为：“任何事物的发展都根源于事物自身对立面的同一和斗争，一切矛盾着的对立面，既相互依赖又相互排斥，既相互同一又相互斗争，使双方力量处在此消彼长的不断变化之中。一旦矛盾双方的力量对比起了根本的变化，双方力量地位便发生相互转化，于是新事物取代旧事物。”作为我国传统武术流派之一的戳脚，也在不知不觉中体现并运用了这一哲学思想。戳脚拳术的每一个招势都体现了对立统一思想，使两个对立面相互依存、相互转化。它把攻与防、进与退、虚与实、上与下、刚与柔、伸与缩、动与静等相互对立的要素巧妙的结合起来，并且运用得灵活自如、出神入化，使人的技击能力提高到了一个新的境界。同时，戳脚拳术并不是把两个相对立的要素等同看待，而是在两者之间选择至关重要的、最有利于克敌制胜的一种，使人的潜在能力得以充分发挥，从而获得最佳的技击效果。可见戳脚不但自觉地运用了两点论，同时还坚持了重点论，在这方面最为突出的当属它的核心要义――手为先锋，脚为主帅。
一、戳脚为何以此为核心要义
我们知道，武术运动离不开手与脚。手臂居于人体的上部，有肩关节、肘关节和腕关节三大关节，屈伸灵活自如，手形、手法变化较多，且出手时无须考虑身体平衡问题；但手法击打距离有限，攻击不到较远的地方，其次，手法的力量也是有限的，再者就是出手容易被对方觉察。
再来看一下脚(腿)。(1)腿居于人体的下部，是人体的支柱，每天对身体承负着支撑、行走、奔跑、跳跃的重任，大腿骨是人体最粗大、最长的骨骼，下肢肌群也是人体最发达的肌群，腿和臂相比力量要大得多，故腿法有攻击力大的特点：(2)腿约占人体全长的二分之一，比臂长，故腿法有攻击距离远的特点；(3)腿居于人体的下部，发腿时很难觉察到，腿法又有进攻隐蔽的特点；(4)高可踢面，低可挫踝，前踢后撩，上蹬下铲，亦可倒地、亦可腾空发腿，贴身近战还有膝法，可谓进攻立体化，脚踢八方；(5)腿的攻守方法也很多，攻可用弹、踢、蹬、踹、撩、摆、勾等，防可用圈、截等，可谓攻防兼备，但腿法灵活性差，对柔韧性的要求较高，且发腿时易使身体失去平衡。
对手法与腿法加以比较可以看出：手法的不足是先天性的，比如手臂的长度，不论平时怎么练习，手臂骨也不可能像大腿骨那么长、那么粗；而腿法上的不足在平时的苦练中能得以弥补，如加强腿部柔韧性、力度、灵活性的练习，就可以使腿像手一样灵活自如、快发疾收了。
手法与腿法是同处于人体上的一对对立要素，在实战技击中单靠手法或只凭腿法是很难起到克敌制胜作用的，只有把它们统一起来，才能充分发挥手法与腿法的优势，使其互相弥补各自的不足。手法与腿(脚)法的组合，其结果远远超过单纯使用手法或腿法的威力，因为这并不是一加一的简单组合，其组合的结果一定大于二。
那么手法与腿法这一对要素以怎样的关系存在呢?必须在手法与腿法之中选出一个作为重点来练习，在武术门派林立的当时，若想
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