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前言
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
中国内家武学传统功夫，可谓源远流长，博大而精深。古圣先贤法天则地，求诸人身，天地人合一，集修身、养生、技击于一体，而成中华武学。
内家武学一道，法融三教，理通百家，是称国术，乃为传统文化之一端也。
其远古而兴，中古而盛，近代而衰。冷兵器时代结束，其征伐作用已不显，唯其修炼身心，延年益寿之宗旨愈明矣。
观武林现状，门派林立，宗师辈出，神乎其神。实则似是而非，真法已失，规矩已无，抱残守缺，自高自闭，误己误人，去武道远矣。可谓大道式微，小术畅门。正宗传统功夫不绝如缕，诚可叹也。多少习武求道之士，久炼而不得其妙。
余承真师明训，得传统武学一脉真传。自知修悟不足，德疏才浅，然不敢以一己之私怀璧自珍。功者公也，私则有违天道。祖师法乳，天地育化，薪火相传，冀有缘有德有识者得之，利在天下。沧海桑田，世道变迁，然中华武魂与天地共长久。余既身列宗门，不忍坐视武道消亡，武学失真，遂行此文，志在正本清源，阐明传统功夫，弘我中华武学。
一、武学源流
诗云：大道相传师法祖，灵气流化地人天。
贤侠剑道游江湖，龙虎神佛隐人间。
九派生成壮武林，三教脱胎演先天。
沧桑览尽千江月，武魂历劫万古间。
武术，起源于远古。先民于祭祀舞蹈，引发身心感应。于人兽相搏，练出攻防纵跃。于部落征战，推演排兵布阵。经时历久，进化为武术。渐演渐进，武术始为一种社会文化，融汇百家之理，而升华为武学。历尽沧桑，流荡千古云烟。
贤侠剑道 古典小说《封神演义》乃述兴周伐商之际，志怪人物之野史。当时，侠义人物始若隐若现。通都大邑，深山大泽，不乏奇技异能之士，行侠仗义，替天行道，神龙见首不见尾。春秋战国，剑侠之风渐盛。其慷慨悲歌有荆柯，剑艺精绝有袁公、越女。正史记载始于《史记·游侠列传》。
汉唐之际，数百年间，贤侠剑道之流，出入于儒释道三教，以习武修身为生涯。或隐迹于江湖，抱打不平，替天行道。或置身于方外，参禅访道，游戏红尘。诸风尘侠隐，精研武学，术有专攻。守于道义，侠骨丹心。时武士操剑，文人佩剑，蔚成风习。三尺龙泉，为除暴安良之利器。九大名山，为参真访友之佳境。群贤以仙风道骨，刀光剑影之风，叱咤江湖，渐而汇成天下武林。武林之气势遂成矣。
武林九派 开唐以后，崇尚习武任侠，修真参禅。修真隐于武学，武学参于修真。武法与丹法相参，以剑求道，剑道合一。显微互见，深浅同源，久之各有参真，别有风格，遂自成宗风也。同声相应，同气相求，分化融汇，先后以神州九大名山标宗立派，形成为武当、少林、峨嵋、昆仑、崆峒、千山、天山、雪山九大派系。
九派形成，群峰争峙，武事显扬。各宗有成之士精事武学，渐而脱胎三教，教外别传，自成体系，形成武林贤侠剑道之传统功夫。宋元之际，九派鼎盛，诸宗学
