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文/刘鑫 吕家灿
提及少林寺，必言禅武医。禅学、武学、医学是少林文化的精髓。“寺以武显，武以寺名”的少林寺，始建于北魏太和十九年（公元495年），是北魏孝文帝为使印度僧人沙门跋陀在中国传教所造，由于其坐落在嵩山的腹地少室山脚下，因此取名“少林寺”。孝明帝孝昌三年（公元527年），达摩东渡，在此面壁九年，明心见性，收徒传法，使得大乘思想在此繁衍，盛极一时，少林禅学应运而生，少林寺被誉为禅宗祖庭。
作为中国禅宗的发源地，少林寺是世界佛教公认的禅宗祖庭。“禅”是一种独特的思维方式，一种非凡的智慧。考究起来，“禅”是梵文音译“禅那”的略语。自唐代以来，“禅”的汉译意思有“静虑”、“思维修”、“弃恶”、“功德丛林”等，也就是修习者的精神集中于一种特定的观察对象，以佛教义理的正确思维，尽力排除外界各种欲望对内心的诱惑和干扰，以达到使本体获得绝对自由的目的。达摩将《楞伽经》传给弟子慧可，后传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍。而后慧能因示法偈开悟，得弘忍衣法，主张“顿悟”，开创南宗禅，影响深远。弘忍的另一弟子因示法偈不契，北上开创北宗禅，主张“渐悟”，但门庭寂寞。后来，以六祖慧能的著名弟子南岳怀让为代表，经数传形成沩仰宗和临济宗。慧能的另一弟子青原行思又经数传形成曹洞宗、云门宗、法眼宗。其中以临济宗和曹洞宗流传时间最长。临济宗在宋代又形成黄龙派、杨岐派。这就是禅宗史上“五家七宗”。
一、慧可断臂求法
九年的光阴，把达摩的身影印入了潮湿的石壁；达摩的毅力和崇高的佛学造诣，深深为少林众僧敬服，他们纷纷诚心皈依禅学。其实，早在面壁期间，就有一批又一批的崇拜者来到洞口，长时间地跪拜在达摩面前，希望成为他的弟子。然而，达摩却如一尊冰冷的石头。经不住时间考验的年轻人一批批地离去了，唯有一个人坚定地守候在洞外，任凭雨淋日晒。这个人就是神光，作为当时中国的有名高僧，在一个深冬之夜，受达摩禅悟的指点：“只有吃世上之最苦，忍世上最难忍，行世上最难行，方能体味到诸佛的无上妙道。小德小智，岂是？若要我给你传法，除非天降红雪。”神光毫不犹豫地砍掉左臂，达摩被神光的诚心感动，随手脱掉袈裟斜披在神光左臂上。神光经过达摩指点，顿有所悟，忘却手臂之痛。达摩将珍藏的四卷本《楞伽经》以及袈裟和衣钵传给神光，赐法名“慧可”。此后，慧可接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，称为“二祖”。
二、忏罪者僧璨
初祖达摩传法给二祖之后，二祖慧可一边传法、度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。当时正值北周武帝废除佛法，改信道教。二祖护持经像，来往于司空山、天柱山以及太湖之间，而更多的时间则隐居在司空山中的一间石屋里。公元559年，二祖遇见了僧璨。僧璨当时是个居士，已经四十多岁了，并得了严重的风疾。居士见面就请教慧可如何能消除自己的罪业，经慧可点化，居士明白所谓的罪业是心造成的。慧可收居士为徒，赐法名“僧璨”，僧璨禅师悟道的当年三月十八日
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