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湖北张昌来杨华山 李峻道教气功三古图
武当山炼性修真全图。该图为武当道门历代秘藏的内丹功法图，非德高道深之当家道人不得窥见，并仅在该门秘传。该图为木版刻印，绘有人体周身器官、经络脉穴，配以太极四象八卦、阴阳五行、月象、节令等图标，以中医和内丹综合理论附文，旨在教人以后天返先天的抱元守一之法、周天运行之术，以便祛病延年，尽享天寿。
此图经《中国武当山武当拳法研究会》《武当》杂志社研究员朱培真等剖析，认为它是武当道教自东周老子、战国尹公度、汉代阴长生、唐代吕洞宾、宋代陈抟、张三丰一脉相承而创立的武当内气功之法理论的图解。它由五代至宋的名道士、理学家陈抟的名著《太极图》演化而成。全图道出了人体有360骨节，84000毛孔，从下至上标明了一百多个炼内气功的部位、名称、作用以及其“真气”引导路线、漕溪（脊髓路）、穴位等。如“后三关”、“尾闾”（尾椎骨附近）夹脊（腰脊椎附近）玉枕（枕骨下面）；前三田：上丹田（眉心，即泥丸）中丹田（上腹，即土釜）下丹田（脐下，即玉池）等等。同时还在各部位用简炼而妙化的隐语，阐明炼气功的基础理论。予示出：炼就下丹田之功便能够治病强身；炼就中丹田之功，就可以益寿延年；炼就上丹田之功，则能够开发人体大脑的特异功能，即所谓炼得上乘功夫。从而产生超出常人的能力，可为人治疗各种顽（癌）症，可御敌行侠。故《宗教词典》中称“张三丰，武当派之祖师。其法以御敌为主，非困不发，纯用内功”。在明代和清代的“武当山志”中，皆有张三丰在武当山“清微宫”炼功的记载。
武当山玄机心法图。该图为前图之姊妹篇，古代由武当道门流散武当山民间。《玄图》由三百余字的真武问道于老子的问答录附上，下由八仙人物和山水风景组成的“寿”字居中，两旁用神仙人物、珍禽、吉祥物巧妙构成一副七字对联等组成。文图各含妙隐，用制谜式手段阐述了内丹术重在炼心上做文章。
内景图。该图又名延寿仙图，是道门中运用调身、调心、调息，意守内炼，以达到炼精化气、炼气化神、炼神还虚金丹大道功法。此图古版藏北京白云观，其古代拓本，仅在道门高士中流传。
最大的精铜造像
在武当山五龙官大殿的遗址上耸立着一座最大的精铜（冶炼十二次的铜）鎏金真武大帝坐像，它高1.9米，宽1.5米，重约14000斤。为明成化年间宫廷铸制。
此像以元朝大画家赵子昂（孟烦）所绘之图为蓝本而铸塑。《大岳志略·卷四》中载，吴兴赵公（子昂）在神明气清静处真独乃梦：天人披发、跣足、玄衣、宝剑，坐临崖谷……对他说：“凡吾真仪，子善记录，慎而传之……”梦醒，赵子昂取火极写神运，掌握毫分无失，三十其幅丹青既成……。真武铜像就是披发、跣足、玄衣、金甲玉带。其貌天庭饱满，地廓方圆，威武、雍容、显赫。衣纹线条流畅如行云流水。
据碑文记载：该铜像是明成化二十年(1484)明宪宗朱见琛命太监陈喜从北京督送到武当山的。万余斤圣像，前段运输从运河入长江转汉水，水路基本通畅，然而到了
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