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习太极拳者不可不知王宗岳。但王宗岳其人其事如何？岁月没有为我们留下他更多的踪迹。从李亦畲手抄本“老三本”中首次以确定的文字形式披露“王宗岳”这一大名后，有关王宗岳的寻找就没有中止过。王宗岳是站在太极拳理论顶峰的人物。研究王宗岳，是我们开展太极拳理论学习的重要一环，事实上对我们认识太极拳历史也必将有重要帮助。许多专家有此热心，众多爱好者有此要求。为此，对这一话题进行专门探讨，得新收获。也许发现之旅很艰难，但这个过程不也很有趣味吗？
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
为人莫忘本，饮水当思源。欲修太极拳，须敬王宗岳。王宗岳宗师留给世人的“太极拳论”、“十三势”、“十三势行工歌诀”、“打手要言”、“打手歌”五篇拳论，意蕴精深，见解独到，可行可作，奥妙无穷，是太极拳修炼的经典指南和圭臬。
对于王宗岳宗师太极拳理论，笔者虽孜孜求之，然因生性愚钝，学识浅薄，迷茫困惑之处多多待究。现先将关于王宗岳宗师《太极拳论》之习悟与求答思绪疏理归纳出来，以求教、求答于前辈同道：
1、何为“无极”?何为“太极”?何为“阴阳之母”?“太极”由“无极”而来，太极拳修炼，久久为功，最终追求的目的，是否是返璞归真，寻本溯源，“心”耶，“身”耶，回归到“无极”态势?
2、“动之则分，静之则合”，“动”是“阳”，“静”是“阴”吗?“分阴分阳，显阴显阳，阴阳相离、相悖、相乖”，是“阴阳之母”吗?笔者感到“动之则分，静之则合”，是指形体外面的动、静、分、合变化，不论“动分静合”，其内意、内气、内劲、内在，都是由“阴阳相融、相和、相济”的“阴阳之母”来支配与操纵。这种体悟对吗?
3、何为“无过不及，随曲就伸”?在太极拳推手练功中，如何由尺而寸，由寸而分，由分而厘，由厘而毫，于毫厘微末之间，理解、把握、求索、获得“无过不及”呢?过者，过头也，顶也，抗也；不及者，丢也，扁也。“不丢不顶”，是否源于起处?而根据“无过不及”，将“不丢不顶”改为“无丢无顶”，岂不更有利于操作、修持吗?深层次的“无过不及”是否是用“意”、用“气”、用“神”呢?
4、“人刚我柔谓之走”，是否应当包括“左重则左虚，右重则右杳；仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长”自我形体诸方面的变化?“我顺人背谓之粘”，是否是对方“退之则愈促”呢?这里的“退”，不可单纯理解为对方的“退步”和“退走”，而是指对方的“背”势和被动。笔者浅见，君以为然否?
5、“动急则急应，动缓就缓随”，应当如何理解“急应”呢?笔者以为“应”，应当是形体毫厘微末之间“本地风光”“有感而应”“有响即应”的瞬间变化，其变化之关键不在外面，而在内里。笔者感悟，不知妥否?
6、“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。“着熟”是否是“形、体”“有意识”的自我“自动”的“感觉”变化行为?“懂劲”是否是“意、气”“无...
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