笔者以师传为据,以独特的人生经历和视角,研究老子及其《道德经》,认为“柔弱胜刚强”与“刚强胜柔弱”乃是老子提出的一个伟大的哲学命题。1、老子的“武学文化”是什么?老子的“武学文化”是:从“道...[详细]
一、老子大道文化的历史继承性 约170万年—1万年前的旧石器时代,有早期的蓝田猿人及其文化、北京猿人及其文化、金牛山文化,中期的丁村人及其文化,晚期的萨拉乌苏文化,小南海文化,峙峪文化,山顶洞人及其文化。...[详细]
一 章道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。二 章天下皆...[详细]
老子,周朝人。在周朝当过史官,之后弃官不做,西出函谷关到了四川峨眉山九老洞修道,著《道德经》,并在峨眉山创立了道教武术盘破门。这也就是峨眉派武术的前身。此后,老子的武学思想便以规...[详细]
《武当》2009年12期刊载《老子‘绝学无忧’说之我见》一文,余略有不同观点,诚意与该文作者交流,不当之处请见谅。余潜心道学二十载,微得道海之点滴。《道德经》系道学第一经要,诸家多有注释,然唯有修证者方...[详细]
道与德是人修身立命的根本,更是指导太极人悟拳、习拳的原则。只有做到以道为体,以德为用,才能够体道合德;只有明晰正确的太极拳理,才能参透与练出“真正”的太极拳。那么具体该如何操作呢?老子在《道德经》第67...[详细]