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文/王春华
太极拳是中华武术的一部分，要研究太极拳文化就离不开对道家思想的研究。中国武术产生和发展的环境极其复杂，在其发展的过程中，吸收和交融其他形式的文化也是在所难免的，因此，中国武术就形成了各具特色的武术形式和不同的武术文化内涵。其中太极拳可称是道家文化与武术的完美结合。太极拳蕴含了丰富的道家思想，太极拳从道家思想中引申出“动静”、“刚柔”、“进退”、“虚实”、“攻防”等对立统一的多种运动形式。太极拳是一种柔和、文雅、用意不用力的运动项目，它强调中庸、宁静致远，提倡阴阳互补、刚柔相济，在攻防原则中则强调“彼不动，我不动；彼微动，我先动”，讲究后发制人，不以力胜，讲究巧取。道家思想融入到太极拳中，形成了太极拳独特的战略战术思想。
一、道家思想对太极拳技击特点的影响
太极拳是中国的传统文化，其认识论、方法论与道家思想有着直接联系，在其发展中形成了“以静制动，动静自如”、“以柔克刚，刚柔相济”、“后发先至，崇下尚退”的技击特点。道家思想被认为是太极拳文化的理论基础之一。
哲学家认为，事物不仅是对立的统一的，而且是逐步地向其相反的方向运动发展的。这是自然法则，亦是老子人观“法自然”的哲学回应。“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。老子认为，正阵可以转化为奇阵，善良可以转化为妖孽，祸中伴随着福的征兆，福里潜伏着祸的根苗。根据这一转化规律，老子提出了“反者道之动，弱者道之用”的观点，意思是说，道的运动是“反”，事物总是向其相反的方向转化的。事物强大了自然就会衰老，有意造成事物的强大是违反道的原则的。老子认为，在自然界，新生事物总是柔弱的，而柔弱的新生事物总是充满生机、充满活力的，所以柔弱是生的自然法则。
这种守柔处雌、崇弱尚下的观念对太极拳拳理与技击理论的影响是极大的，由此，它形成了“以静制动，动静自如”、“以柔克刚，刚柔相济”、“后发先至，崇下尚退”的技击特点。
1.以柔克刚、刚柔相济
老子说：“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。”（《老子·十八章》）由此可见，老子的思想是尚柔的，他认为“柔胜刚，弱胜强”，因此老子提出“反者道之动，弱者道之用”。世界上没有永恒不变的东西，世间所有事物都会向自己的对立面发展变化。因此的一定的时期内，柔弱的东西总会变得刚强，而刚强的事物则会变得柔弱。
2.后发制人、崇下尚退
老子说：“吾有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”何以不敢为天下先？这是老子一种谦虚的说法，不为天下先体现的是一种不争的态度。太极拳在老子思想的影响下，形成了一种技击意义上的关系的复杂性，即后发制人，崇下尚退。后相对于先而言，是一种相对的观点，也是世界存在的方式。太极拳既是武术的一种，就应表现出武术技击的特点。在武术中，往往强调占得先机，只有占得先机才能处于不败。这种先的观点，在老子看来，是一种不仁的表现，人相对于世界都是独立存在的，虽然人和人之间有着
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