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少林武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的武术项目。少林武术跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体。目前，少林武术在全球范围内已得到广泛的传播。
由于少林武术发源于地处中原的佛教禅宗祖庭——嵩山少林寺，所以少林拳带有浓厚的宗教色彩。受禅宗哲学的影响至为深刻。这就使本质上属于暴力和攻击行为的“少林功夫”和宣扬“大慈大悲”、“积德行善”和“坚决反对杀生行为”的佛教发生联系。宗教的影响，大大促进了少林武术的发展，少林武僧代有高人出。
追溯少林寺僧习武的历史，会发现少林寺自古就有这种传统，少林寺僧练武的风气由来已久。
一、少林寺僧习武之由来
发源于嵩山少林寺的禅宗主张静坐修身、安定养性，倡导“见性成佛”、“顿悟成佛”。在禅宗看来，“见性成佛”全在于“顿悟”，勿须长期修身，也即勿须经过所谓“渐悟”过程，也无须遵守太多的戒律。于是，“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”就连和尚们日常的运水搬柴，都可能是觉悟佛法的途径。
关于青青翠竹、郁郁黄花，还有一段神奇的故事，说的是禅宗的一个支派——伪仰宗后传弟子智闲，原来一直苦恼于未开悟，于是到邓州香岩山上苦思冥想，智闲在山上因见地上横七竖八地散着好多碎瓦片，于是随手拾起，向着边上竹林子里一块块地飞扔去。猛然间，只听“当”的一声，清脆嘹亮，发人深省，犹如佛在说法，原来是一块瓦片击在青竹竿上了。正是因为这一敲，敲醒了智闲多年的沉迷，啊，原来是这样！智闲终于悟彻了。
以后他征得师父灵佑同意，重新到了那处有着青青翠竹、郁郁黄花的邓州香岩山弘法去了。从此，留下了“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”的一段佳话。人们从智闲证悟佛法的公案中发现原来日常中不经意的某一件小事，可能是解悟人生大智慧的金钥匙。
当然，习武更是绝妙好事。
少林武术大概就产生于北朝阶级矛盾的中心地带嵩山地区。少林寺僧习武之风，据明确历史记载，起码可追溯至隋末。时少林武僧因协助秦王李世民讨伐王世充，而受敕封奖谕，自此，练拳习武，成为该寺传统，并渐成一家武功。后经历代武僧磨砺完善，少林武功被推为天下魁首，并成为中国佛教文化乃至中国传统文化的一个重要组成部分。并且因为与禅宗哲学有深刻的联系，这就使他们不同于别处庙宇的和尚，比如，可以不坐禅、不念经。特别是不杀生的戒律，对于少林寺武僧来说，实在是一大约束，即使见到坏人也不能惩罚，后来禅宗和尚要杀人时就说：“超度他们”，或者叫“送他们上西天”，说法就好听多了。于是“该出手时就出手”。
当然，少林寺僧毕竟不同于世俗之人。在练武之余，他们还是很注意戒律的修持。他们可能是从对高层次武功的不断追求中，自觉地遵循着清规戒律的要求和约束。
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